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簡述了青銅器的功能特性
來源:pesmlz.com發(fā)布時間:2021年04月26日
簡述了青銅器的功能特性

青銅器是用青銅合金制成的器皿,誕生于人類文明的青銅時代。青銅已經(jīng)出現(xiàn)在世界各地,是世界的象征。早的青銅器出現(xiàn)在6000年前的古巴比倫美索不達(dá)米亞山谷。這把刻著蘇美爾文明獅子形象的大青銅刀是早期青銅器的代表。2000多年前,青銅逐漸被鐵取代。中國青銅器制作精美,在世界青銅器中享有很高的聲譽(yù)和藝術(shù)價值,代表了先秦時期中國高超的技術(shù)和文化。中國青銅器的故鄉(xiāng)是陜西省寶雞市,在這里已經(jīng)出土了5萬多件青銅器,如大盤鼎、毛公鼎和三石盤。

在古人心目(古代文獻(xiàn))中,青銅器有兩種基本功能或用途,一是“納(內(nèi))、入”,即盛裝物件;一是“設(shè)”即陳設(shè)布列。《禮記.禮器》說得很明確:“三牲魚臘,四海九州之美味,籩豆之薦,四時之和氣也,內(nèi)金,示和也。束帛加璧,尊德也;龜為前列,先知也;金次之,見情也。”鄭玄注:“金炤物,金有兩義,先入后設(shè)。”納是青銅器的頭一位的基本功用,而納的基本目的是“示和”。所納對象即古文獻(xiàn)所謂“實(shí)物(所實(shí)之物)”,就是上面所說“三牲魚臘”,“四時之和氣”之屬,實(shí)際就是犧牲(肉食)、黍稷(主食)以及酒醴之類祖先生前生活必需品。
青銅器
而其主要就是把諸如此類分別納入鼎簋尊彝等各類器物中,然后作以調(diào)和以供祭祀祖先之用。《說文》說:“鼎,和五味之寶器?!薄秴问洗呵?本味》記載伊尹“負(fù)鼎俎,以滋味說湯,致于王道”,《國語·鄭語》記載史伯說:“夫和生實(shí)物,……以他平他謂之和,故能豐長而物歸之,……是以和五味以調(diào)口,剛四肢以衛(wèi)體?!薄蹲髠鳌ふ压辍酚涊d晏嬰說:“和如羹焉,水、火、醯、鹽、梅,以烹魚肉。燀之以薪,宰夫和之,齊之以味。濟(jì)其不及,以泄其過?!韧踔疂?jì)五味,和五聲也,以平其心,成其政也?!倍荚谏昝饔们嚆~器調(diào)濟(jì)容物,“和五味”以“示和”的基本意思。其調(diào)和方法就是“濟(jì)其不及,以泄其過”,而目的則在于和人心,“成其政”。

以金示和還有另一層或者說更深一層的意義,這就是“炤物”或“象物”示和?!蹲髠鳌ば辍氛f:“鑄鼎象物,使民知神奸……用能協(xié)于上下,以承天休。”原來鑄鼎,制作青銅器不僅用來盛裝和調(diào)劑犧牲等給祖先奉獻(xiàn)的禮物,還有一個重要作用是“象物”,也就是在銅器外表刻畫“物”的圖像。通常所說銅器花紋實(shí)質(zhì)就是圖物象物。

那“物”是什么呢?青銅器廠家的答案其實(shí)非常簡明。“物者,方物、神物也。”“物”也就是人們所崇拜的神靈,或者視之為自己祖先所由來的神物,有類于西方所謂“圖騰”。當(dāng)年傅斯年先生在其《跋陳擿君春秋公矢魚于棠說》發(fā)明:“物即圖騰”,可謂真知灼見。其實(shí)先秦文獻(xiàn)所見諸多“物”字,很多都可以這樣來理解。如《尚書·旅獒》:“畢獻(xiàn)方物”;《詩·大雅·生民》:“有物有則”;《左傳》中《隱公五年》:“取材以章物采”,《桓公二年》:“五色比象,昭其物”,《宣公十二年》:“百官象物而動”;《國語》中《周語》:“服物昭庸”,《越語》:“民神雜糅,不可方物”;以及《周禮》中《春官·大宗伯》:“以疈辜祭四方百物”,《司常》等“旗物”,《大司樂》:“六變而致象物及天神”等等。

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